Богослужение в Крестовом Храме
17.01.2010 Высокопреосвященнейший Амвросий, архиепископ Готфский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию в Крестовом Храме Всемилостивого Спаса. На службе присутствовали представители общин из Сибири, давно не видевшие архипастыря. В своей проповеди владыка Амвросий сказал: «Мы уже праздновали Рожество Христово, Обрезание Христово и ждем Богоявление. Но сегодняшняя воскресная служба касается немного другого. В сегодняшнем евангельском чтении мы услышали всем давно знакомую историю. Спаситель в Иерихоне, окруженный учениками и обсуждаемый толпой народа. И вот, некий начальник мытарей, человек в возрасте, по имени Закхей, вдруг залез на ягодичное дерево, чтобы лично увидеть Мессию, т.к. сам был ростом мал. И вдруг, на удивление всем, Христос обернулся к этому старому мытарю и Сказал, что должен прибыть к нему домой и разделить трапезу c ним. Такое заявление удивило всех: народ возмутился, говоря: «Как можно разделять трапезу с грешником», а Закхей поклялся: «Пол имущества своего отдам нищим, а кого чем обидел – возвращу четверицею». И на все эти недоумения Христос ответил просто: «Это – тоже чадо Авраамово, истинный израильтянин». В чем смысл сюжета? В сопливых и слюнявых стенаниях, что Христос возлюбил грешников больше, чем праведников? – Нет, не о том. Напомню, что город Иерихон был оплотом зилотов. И Христос шел туда не случайно, Он шел дать Свое Мессианское Благословение. Все понимали сие и ждали Его именно в таком смысле. Мытари – т.е. сборщики налогов для оккупационного режима – считались заведомыми грешниками и презирались как коллаборанты и аморальные личности. Не считалось грехом их даже убивать. Но вот, удивительно, некогда уже один мытарь стал Апостолом – Матфей-Левит. Здесь – снова мытарь, снова грешник. И Мессия хочет с ним разделить трапезу – почти Евхаристию, т.е. дает такое благословение, какового не удостаивались многие борцы с идумейско-римским злом. Даже сам Закхей удивлен. Его обещание – обещание материальной поддержки мессианской революции. Он готов возместить убытки всем притесненным, и, таким образом, по кумранскому правилу снять с себя обвинения; и он готов отдать половину имущества нищим – не бомжам и всякому сброду, а эвионитам – т.е. безкорыстным кадровым служителям Бога, отдавшим свою жизнь на дело борьбы со злом. Данное событие остается на все времена: многие думают, что только они безкомпромисно сражаются со злом и только так возможно действовать. Но вдруг оказывается предопределенные друзья в грешной вражеской среде, в коей и должны совершить многие подвиги, неприменимые к подвигу зилотов. Сегодня вы презираете ментов и омоновцев, - но вы не знаете, сколько среди них уже наших братьев и тех людей, кто еще не влезли на деревья, чтобы увидеть Торжество Христа. Не думайте много о себе, подумайте о том, кто как послужит Христу в момент призвания на действительную службу Бога. Вот о всех таких Христос и говорит, что они – подлинные чада Авраамовы, а не всякие идумеи и саддукейские типы. Но сегодня мы празднуем еще Собор 72 Апостолов. О них мало говорится, но сделали они весьма много. Они не только обходили всю вселенную, их главная функция – новозаветный синедрион, т.е. постоянно действующий судебно-исполнительный орган Церкви, одновременно проводящий миссионерское действие в каждой из 72-х наций, перечисленных в Бытии. 12 Апостолов – по 12-ти Коленам Израиля, 72 – по 72-м народам. Нет смысла перечислять всех, важно понять, что они действовали не самопально, не сами по себе, а строго по определенному плану, заданному Христом и исполняемому во все время. Вот оно – Апостольское Преемство: подлинное, а не мнимое, повсеместное, но недоступное, как оно было недоступно Симону-магу даже за деньги. И сегодня же мы чтим память еще одного великого святого – нашего святого, отца Катакомбной Церкви. Сегодня мы чтим мученическую кончину новосвященномученика епископа Сергиев-Посадского Марка (Новоселова). В 1938 году он был казнен. О нем можно говорить много, или не говорить ничего, и так все понятно. Его жизнь очень высока и символична. Он начинал как толстовец, а стал ревнителем правоверия еще до революции. Он привлекал к себе гиперинтеллектуалов Империи и выпускал брошюрки для общедоступного народного чтения. Его духовно-интеллектуальное влияние на религиозных философов Серебряного века невозможно переоценить: Флоренского, Булгакого, Эрна, Аскольдова и др. без него нет. Без него нет Лосева. Без него не понятна тема имяславия. Без него нет сущностного обличения распутинщины. И без него нет Катакомбной Церкви. Ведь он прибывал не на освобожденных от большевиков территориях, а жил в Москве, в самом сердце красного египта. До самого ареста он жил нелегально, т.е. 10 лет. Он принял монашество, в 1923 году рукоположен в тайные епископы, - а далее неумолимо действует против служителей безбожия. Митрополит Иосиф, архиепископ Дмитрий, митрополит Агафангел безоговорочно признают его авторитет. Без его энергии и постоянных передвижений невозможно было организовать работу тайного Кочующего Собора в 1928 г. Но он сделал все. Когда он все сделал, - его арестовали. Из Ярославского политизолятора он уже не вышел. Но его пламенная молитва доходила не только до катакомб Совдепии. До самых своих кончин, о нем молились протоиерей Сергий Булгаков в Париже и митрополит Антоний Храповицкий в Сренски-Карловцах, философ Аскольдов в Потсдаме и т.д. Его архивы, до сего дня хранящиеся в Катакомбах, - приговор всем врагам и предателям, слава всем ревнителям и мученикам. И так, мой призыв к вам один. Вы – ревнители истинного православия, не надмевайтесь своими Дарами. Они – не ваши, их вам дал Бог. Внимательно смотрите на людей и обнаружите тех самых Закхеев, которые дадут вам необходимое для безкомпромисной борьбы. И не угашайте вашу апостольскую миссию – она заключается не только в сугубо духовно-религиозном делании, но и в судебной организации подлинной жизни в мертвом пространстве бывшей Руси. Подвиг же нашего катакомбного святого епископа Марка (Новоселова) должен просто вас вдохновить. Пусть каждый по полной программе послужит Христу и до конца исполнит свой долг. Все мы слишком много взяли в долг у Бога. Пора отдавать. Аминь!».
Служба в Подмосковье
14.01.2010 Высокопреосвященнейший Амвросий, архиепископ Готфский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию в Преображенской общине (Дмитровский район Московской области) на праздник Обрезания Господня. На службе были присоединены через мvропомазание люди, прежде входившие в разнообразные греко-старостильные и русско-зарубежные юрисдикции.
Служба на о. Готланд
06-07.01.2010 Члены правления Готской Архиепархии и представители общин Стокгольма, Катеринхольма и Хофорса прибыли в кафедральный центр в г. Висбю на острове Готланд, где в архиепархиальном соборе св. Лаврентия провели Рождественскую Вечерню, Великую Павечерницу, Утреню, Часы и Обедницу безсвященническим чином. Воодушевление было велико и все увидели Перст Божий в том, что когда в континентальной Швеции 30 градусов мороза, здесь – на Готланде – всего лишь 0 градусов, а это позволило провести полную Всенощную Службу в неотапливаемом храме. Христос Раждается, - Славите!
Тезоименитство
20.12.2009 В день своего тезоименитства высокопреосвященнейший Амвросий, архиепископ Готфский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию. В этот день владыкой Амвросием были получены многочисленные поздравления от представителей международных конфессий, владетельных домов и глав государств.
Праздник св. Николы Чудотворца
19.12.2009 Высокопреосвященнейший Амвросий, архиепископ Готфский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию на Престольный Праздник в Свято-Никольской общине ИПХ. Архиепископ Амвросий сказал: «Сколь лжив и безумен стал сейчас некогда величественный образ Николы Угодника. Чего только я не наслушался! Однажды на мой вопрос: кто есть три лица Троицы? – мне последовал ответ: Христос, Богородица и Никола Угодник. Се – не почитание Николы Чудотворца, а извращение и богохульство. Весь образ его искажен до неузнаваемости. Все какое-то сентиментальное и склизкое. Архиепископ Мvр Ликийских превратился в Санта-Клауса не только на Западе, но и здесь – на территории России. Из его жития выдергивается только отдельные факты: как он спасает невинно осужденного к смерти, как он дает преданное бедным девушкам, как он раздает подарки. В общем, из архиерея-судьи он превратился в социального работника. А это – лживо и отвратительно. Принципиально забывают, что Никола Чудотворец был членом Первого Вселенского Собора, и именно он нанес удар по лицу Арию. Откуда такое дерзновение? Ведь святой Никола знал, что тотчас последует канонический запрет ему за такое поведение. Его дерзновение, его необычный поступок – поступок благодатного судьи, который не смотрит на мнение большинства (ариан и арианствующих), а исполняет лишь Волю Божию. Этот удар не просто по Арию, не просто по ереси, - а удар всем еретикам, чтобы они знали: смиренный епископ – непримиримый воитель Господа против зла. Это я рассказываю к тому, что, конечно, нельзя принять «праздник перенесения мощей в Бар-град», ибо то было не перенесение, а циничное похищение в корыстных целях. И хочу напомнить про икону св. Николы Зарайского, где Никола Чудотворец изображен с мечом в руке. Сей образ на Русь привез Евпатий Коловрат – через Рим, Германию, Скандинавию, Новгород. Он привез и установил ее в Зарайске, буквально на кануне батыево нашествия. Евпатия Коловрата выкинули из святцев, как и других рязанских мучеников, но память о нем осталась, почитание сохранилось, а его подвиг воспет в веках. Но укреплялся-то св. Евпатий Коловрат образом Николы Чудотворца – не социального работника, не гуманистического Санта-Клауса, а защитника от неверных и безбожных. Так и нам требуется помнить, что погибель земли русской в эпоху батыева нашествия произошла не столько из-за внутренних распрей, а из-за духовной капитуляции и действия многочисленных внутренних предателей. Только единая вера и единый фронт всей Европы тогда смог бы остановить татаро-монгольские орды. Только такой фронт мог остановить большевицкие орды. У нас есть опыт борьбы со слугами антихриста, и никто не должен забывать, что враг хитер и коварен, а в наших рядах много тайных отступников. Если свободный мир окажет дальнейшее давление на пост-советскую Россиянию, то плохо будет только оккупационному режиму и замшелым совкам. Для остальных – освобождение, ибо все слои россиянского общества не могут более жить в таком угнетенном состоянии. Только что скончался Егор Гайдар, - и все совки просто завизжали от радости. Я не скажу, что заплакал, но я понял смысл этой смерти. Егор Гайдар – символ перестройки и демократии, он демонтировал Совдепию, он занимался приватизацией и т.д. и т.п. Он делал все, что невыносимо для пост-коммунистического сознания. Над ним не издевался только ленивый, ибо облик Егора Гайдара был в чем-то карикатурным. Но каким бы он не был, он до конца выполнил свое дело и своей смертью еще раз подчеркнул путь выхода из тупика. Я имею ввиду следующее: его дед – Аркадий Гайдар – совершил много чудовищных преступлений во время Гражданской войны. А внук демонтировал эту Совдепию. Смысл Егора Гайдара в том, что он показал на себе, что расплата за грехи предков неотвратима, но возможно и искупление, если ты исправляешь грехи проклятых. Егор Гайдар был жупелом для россиянского населения. С его смертью у демократических кругов наконец появилась сила – сила сопротивления совковому злу. Никола Чудотворец действовал решительно на Вселенском Соборе в присутствии Императора, архиереев-мучеников и сонмища еретиков-врагов. Мы любим такого Николу Угодника, а не пьяного деда мороза, раздающего гостинцы детям-дегенератам. Посмотрите в свое сердце и вынимайте обоюдоострые мечи, подобные тому, что в руке Николы Зарайского. Аминь.».
Служба в Апостоло-Андреевском скиту
13.12.2009 Высокопреосвященнейший Евстафий, архиепископ Читинский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию в заново отстроенном Апостоло-Андреевском скиту в Читинской области. Владыка Евстафий призвал всех вспомнить подвиг Андрея Первозванного, ибо от него, а не от каких-то там греков, земля Русская получила Крещение. Этот апостол навсегда должен остаться в памяти каждого христианина на Руси, как апостол, посланный Христом именно сюда – для совершения предначертанного и утверждения Нового Израиля – Святой Руси.
Владыка Поликарп жив
10.12.2009 Преосвященнейший Поликарп, епископ Тюменский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию на Престольный Праздник в Знаменском скиту. Владыка Поликарп напомнил всем собравшимся, что некогда Богородица своим явлением укрепила новгородцев и рассеяла владимиро-суздальское воинство. Тогда имело место быть столкновение двух систем, двух мировоззрений – теократического, свободного и тиранического, рабского. Неважно, что позже московиты захватили Новгород, сила иконы Богородицы «Знамение» оказалось таковой великой, что и у захватчиков через нее совершались чудеса и укреплялись верные.
Служба в г. Рига
04.12.2009 Высокопреосвященнейший Амвросий, архиепископ Готфский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию на Праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы в Преображенской общине ИПХ г. Рига. На службе собрались представители общин Латвии, Эстонии и Литвы. Владыка Амвросий еще раз призвал верных не отчаиваться в эпоху экономического кризиса и не склонять свои головы под безбожное советско-россиянское ярмо.
Благословение С.И. Веревкину
22.11.2009 Преосвященнейший Поликарп, епископ Тюменский, после воскресной Литургии, сообщил всем собравшимся, что ознакомился с недавно вышедшей книгой С.И. Веревкина «Самая запретная книга о Второй Мировой». Сей труд был признан им весьма благодатным и необходимым для возрождения Руси, - что ему особенно ценно, как непосредственному участнику событий, описываемых в книге. Владыка Поликарп преподал свое архипастырское благословение рабу Божию Сергию.
Богослужение в Восточной Сибири
21.11.2009 Преосвященнейший Никандр, епископ Кяхтинский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию на престольный праздник в Ново-Михайловском скиту. На Божественной Литургии были рукоположены 3 священноинока для прежде безпоповских староверских общин Восточной Сибири.